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mercredi 19 juin 2019

SERPENT - fresque - Rome antique (Second Life & Wikimedia)

Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta





La stèle consacrée à Poséidon (Ποσειδῶν) dans le Port de Léto (Λιμάνι της Λέτος) est surmontée d'un étendard, orné de l'emblême du royaume. Selon une tradition locale, Apollon (Ἀπόλλων) et sa soeur Artémis (Ἄρτεμις) naquirent dans l'île d'Ortygiè (Ορτυγίη) sous la forme de deux serpents. Le motif représente ainsi le dieu et est emprunté à une fresque retrouvée dans la Maison des Vettii, à Pompéi (Campanie - Italie)


photo suivante :
Laraire (Lararium) de la Maison des Vettii - 1er siècle ap J.-C.
Parco archeologico di Pompei (Site archéologique de Pompéi) - Italie
  © Patricio Lorente
Creative Commons



photo suivante :
Laraire (Lararium) de la Maison des Vettii
Photo de Wilhelm von Plüschow (1852-1930)
Parco archeologico di Pompei (Site archéologique de Pompéi) - Italie

Public domain






mardi 18 juin 2019

POSEIDON - peinture votive - Grèce antique (Second Life & Wikimedia)

Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta



Dans le Port de Léto (Λιμάνι της Λέτος), une stèle a été dressée afin de célébrer Poséidon (Ποσειδῶν). Le motif de la fresque est emprunté à une plaquette votive du 6ème  siècle av. J.-C.  

photo suivante :
Poseidon

Plaquette votive retrouvée à Penteskouphia, près de Corinthe (Grèce)  
Musée du Louvre à Paris - France

Public domain




samedi 1 juin 2019

SATYRE - sculpture - Grèce antique (Second Life)

Port de Léto
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta






Dans le Port de Léto (Λιμάνι της Λέτος), à proximité de la Maison d'Eos (δόμος Ἕως), se dresse la statue quelque peu provocante d'un Satyre (σάτυρος). Conformément à sa nature lubrique, il affiche une virilité triomphante, tout en s'apprêtant à dévorer une grappe de raisin, symbole de la semence sexuelle.
L'origine de cette sculture est inconnue, mais pourrait certainement avoir été créée à l'époque hellénistique. Le sexe proéminent est un rajout effectué ultérieurement, conforme à la réputation traditionnelle de ces créatures mythologiques, associées au culte de Dionysos (Διώνυσος).  

dimanche 28 avril 2019

DIONYSOS SUR LE DOS D'UNE PANTHERE - Mosaïque - Grèce antique (Second Life & Wikimedia)


Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta






Cette mosaïque ornant la terrasse de la Maison d'Eos (δόμος Ἕως) est la copie d'une oeuvre retrouvée dans une maison de Pella (Πέλλα), ancienne capitale de la Macédoine (Μακεδονία). Elle date de 325 - 300 av. J.-C.
Le dieu Dionysos (Διώνυσος) y est représenté en jeune homme imberbe et entièrement nu, à l'exception d'une couronne de lierre sur la tête. Il chevauche un léopard, un de ses animaux favoris. Tandis qu'il entoure le coup du fauve de sa main droite, pour le conduire, il brandit de son autre main le thyrse (θύρσος), long bâton orné d'un ruban noué et d'une boule de pin.




photo suivante : 
Dionysos sur un léopard

Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας - Musée Archéologique de Pella - Grèce
https://commons.wikimedia.org
Public domain



mercredi 24 avril 2019

ACHILLES - Peintures sur vase - Grèce antique (Second Life & Wikimedia)

Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta





Une amphore (ἀμφορεύς) dans la cour à  pérystyle de la maison d'Eos (Δόμος Ἕως) évoque plusieurs épisodes de la vie d'Akhilleus (Ἀχιλλεύς). Ces différentes peintures sont empruntées à plusieurs vases : 

- Akhilleus et le centaure Chiron (Ο κένταυρος Χείρων) qui fut son précepteur.
Amphore à figure rouge du 6ème s. av. J.-C.
au Musée du Louvre à Paris (France)
Public domain  Creative Commons   CC-Zero



- Akhilleus prodigant des soins à Patroklos (Πάτροκλος). Cette scène est également reproduite sur un fresque murale de la chambre.
Kylix (κύλιξ) à figure rouge du 6ème s. av. J.-C.
au Altes Museum de Berlin (Allemagne)
Public domain





- Akhilleus et  Hector (Ἕκτωρ), en combat singulier.
Cratère (κρατήρ) à volute du début du 5ème s. av. J.-C. 
au British Museum à Londres (Angleterre) 

- Akhilleus et Priam (Πρίαμος ), venu récupérer le corps de son fils Hector. 
(Aucune information trouvée sur cet oeuvre)










vendredi 12 avril 2019

JEUNES GUERRIERS SE PREPARANT AU COMBAT - Peinture sur vase - Grèce antique (Second Life & Wikimedia)

Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta








Dans l'andrôn (ἀνδρών), salle de banquet de la maison d'Eos (Δόμος Ἕως), une amphore présente une peinture empruntée au fameux cratère de Sarpédon (Σαρπηδών). Conservée dans le Musée Archéologique de Cerveteri, cette oeuvre du peintre Euphronios (Εὐφρόνιος) est datée de  515 av. J.-C. environ.

photo suivante :
Jeunes guerriers  se préparant au combat.

Cratère d'Euphronios (ou de Sarpédon)
Musée Archéologique National de Cerveteri - Italie
  © Sailko
Creative Commons



photo suivante :
Jeunes guerriers  se préparant au combat.

Cratère d'Euphronios (ou de Sarpédon)
Musée Archéologique National de Cerveteri - Italie
  © Rolf Müller
Creative Commons



lundi 25 février 2019

ODYSSEUS CONSULTANT L'OMBRE DE TIRESIAS - Peinture sur vase - Grèce antique (Second Life & Wikimedia)

Maison d'Eos
Ortygiè - Grèce 

SECOND LIFE 
Port Saint Andre
(128, 126, 23)
propriétaire : Thierry Decosta





Dans le corridor d'entrée de la maison d'Eos (Δόμος Ἕως), le visiteur est accueilli par  une fresque  dont le motif original se trouve sur un cratère (κρατήρ) du 4ème siècle av. J.-C., retrouvé en Lucanie (Λευκανία), en Italie du Sud. 
Le sujet  évoque la visite d'Odysseus (Ὀδυσσεύς) aux Enfers. Afin de retrouver le chemin de retour, il sacrifie un bélier et peut ainsi consulter l'ombre de Tirésias (Τειρεσίας), un devin fameux. 
La gravité de la scène laisse ainsi entendre aux visiteurs de la maison que celle-ci n'est pas une simple résidence de villégiature et que derrière l'aspect festif et accueillant du lieu, il ne faut pas oublier le véritable sens de la vie et surtout ne pas se perdre dans la luxure et l'ivresse. C'est cette sagesse qui a conduit Odysseus et ses compagnons à abandonner la protection de l'ensorcelante Kirké (Κίρκη) et tenter de rejoindre à nouveau leur patrie, malgré les nombreux dangers. 
Bien que le sujet soit funèbre, rien de lugubre ou de macabre  dans cette évocation du séjour des morts. La beauté et la jeunesse des corps nus donnent au contraire l'espoir d'un retour vers le monde des vivants. On sait cependant que seul Odysseus réussira à regagner Ithaque et mettre fin à son long périple à travers un univers fantastique et iréel. Car il s'agit assurément d'un voyage intérieur, complètement imaginaire. 
Pour mieux s'en convaincre, il suffit de penser à l'escale chez les Lotophages (Λωτοφάγοι), consommateurs d'une plante aux effets narcotiques et probablement hallucinogènes. Cet épisode  semble indiquer la bascule entre le monde réel et le monde mythique. On peut également citer Kirké, qualifiée de polypharmakos (πολυφάρμακος) c'est-à-dire experte en drogues ou poisons, et qui pourrait donc s'apparenter à une véritable "dealeuse".
A leur retour de Troie (Τροία), de nombreux guerriers achéens (Ἀχαιοί), traumatisés par la violence des combats et des massacres, auraient très probablement pu trouvé refuge dans l'oubli apporté par les drogues. La simple évocation d'un "bad trip" aurait-elle donc pu servir de base à l'épopée d'Homère (Ὅμηρος) ?



photo suivante :
Odysseus consultant l'ombre de Tirésias 

Cratère lucanien à figure rouge
Cabinet des Médailles  à Paris - France
  © Sailko
Creative Commons



photo suivante :
Odysseus consultant l'ombre de Tirésias 

Cratère lucanien à figure rouge
Cabinet des Médailles  à Paris - France
Domaine public


photo suivante :
Odysseus consultant l'ombre de Tirésias 

Cratère lucanien à figure rouge
Cabinet des Médailles  à Paris - France
  © Marie-Lan Nguyen
Creative Commons